Halloween

From Wikipedia, the free encyclopedia

Halloween
Jack-o'-lantern
Also called	All Hallows’ Eve All Saints’ Eve
Observed by	Numerous Western countries (see article)
Type	Secular, with roots in Christian and Celtic tradition
Begins	Sunset
Ends	Midnight
Date	October 31
Celebrations	Costume parties, trick-or-treating in costumes, bonfires, divination
Related to	Samhain, All Saints’ Day

Halloween (also spelled Hallowe'en) is an annual holiday celebrated on October 31. It has roots in the Celtic festival of Samhain and the Christian holy day of All Saints. It is largely a secular celebration but some have expressed strong feelings about perceived religious overtones.^[1][2][3]

The colours black and orange have become associated with the celebrations, perhaps because of the darkness of night and the colour of fire or of pumpkins, and maybe because of the vivid contrast this presents for merchandising. Another association is with the jack-o'-lantern. Halloween activities include trick-or-treating, wearing costumes and attending costume parties, ghost tours, bonfires, visiting haunted attractions, pranks, telling scary stories, and watching horror films.

Contents [hide] 1 History 1.1 Origin of name 2 Symbols 3 Trick-or-treating and guising 3.1 Costumes 3.1.1 Costume sales 3.2 UNICEF 4 Games and other activities 4.1 Haunted attractions 4.2 Foods 5 Around the world 6 Religious perspectives 7 See also 8 References 9 Further reading 10 External links

History

Historian Nicholas Rogers, exploring the origins of Halloween, notes that while "[s]ome folklorists have detected its origins in the Roman feast of Pomona, the goddess of fruits and seeds, or in the festival of the dead called Parentalia, [it is] more typically [l]inked to the celtic festival of Samhain or Samuin (pronounced sow-an or sow-in)",^[4] which is derived from Old Irish and means roughly "summer's end".^[4] A similar festival was held by the ancient Britons and is known as Calan Gaeaf (pronounced kalan-geyf).

The festival of Samhain celebrates the end of the "lighter half" of the year and beginning of the "darker half", and is sometimes^[5] regarded as the "Celtic New Year".^[6]

The celebration has some elements of a festival of the dead. The ancient Celts believed that the border between this world and the Otherworld became thin on Samhain, allowing spirits (both harmless and harmful) to pass through. The family's ancestors were honoured and invited home whilst harmful spirits were warded off. It is believed that the need to ward off harmful spirits led to the wearing of costumes and masks. Their purpose was to disguise oneself as a harmful spirit and thus avoid harm. In Scotland the spirits were impersonated by young men dressed in white with masked, veiled or blackened faces.^[7][8] Samhain was also a time to take stock of food supplies and slaughter livestock for winter stores. Bonfires played a large part in the festivities. All other fires were doused and each home lit their hearth from the bonfire. The bones of slaughtered livestock were cast into its flames.^[9] Sometimes two bonfires would be built side-by-side, and people and their livestock would walk between them as a cleansing ritual.

Another common practise was divination, which often involved the use of food and drink.

The name 'Halloween' and many of its present-day traditions derive from the Old English era.^{[10][11][12][13][14]}

Origin of name

The term Halloween, originally spelled Hallowe’en, is shortened from All Hallows' Even – e'en is a shortening of even, which is a shortening of evening. This is ultimately derived from the Old English Eallra Hālgena ǣfen.^[15] It is now known as "Eve of" All Saints' Day, which is November 1st.

A time of pagan festivities,^[6] Popes Gregory III (731–741) and Gregory IV (827–844) tried to supplant it with the Christian holiday (All Saints' Day) by moving it from May 13 to November 1.

In the 800s, the Church measured the day as starting at sunset, in accordance with the Florentine calendar. Although All Saints' Day is now considered to occur one day after Halloween, the two holidays were once celebrated on the same day.

Symbols

On All Hallows’ eve, many Irish and Scottish people have traditionally placed a candle on their western window sill to honor the departed. Other traditions include carving lanterns from turnips or rutabagas, sometimes with faces on them, as is done in the modern tradition of carving pumpkins. Welsh, Irish and British myth are full of legends of the Brazen Head, which may be a folk memory of the ancient Celtic practice of headhunting^{[citation needed]}. The heads of enemies may have decorated shrines, and there are tales of the heads of honored warriors continuing to speak their wisdom after death. The carving of pumpkins is associated with Halloween in North America where pumpkins are both readily available and much larger- making them easier to carve than turnips.^[16] Many families that celebrate Halloween carve a pumpkin into a frightening or comical face and place it on their doorstep after dark. The American tradition of carving pumpkins preceded the Great Famine period of Irish immigration^[17] and was originally associated with harvest time in general, not becoming specifically associated with Halloween until the mid-to-late 1800s.^[18][19]

The imagery surrounding Halloween is largely a mix of the Halloween season itself, works of Gothic and horror literature, in particular the novels Frankenstein and Dracula, and nearly a century of work from American filmmakers and graphic artists,^[20] and British Hammer Horror productions, also a rather commercialized take on the dark and mysterious. Modern Halloween imagery tends to involve death, evil, the occult, magic, or mythical monsters. Traditional characters include the Devil, the Grim Reaper, ghosts, ghouls, demons, witches, goblins, vampires, werewolves, zombies, skeletons, black cats, spiders, bats, and crows.^[21]

Particularly in America, symbolism is inspired by classic horror films (which contain fictional figures like Frankenstein's monster and The Mummy). Elements of the autumn season, such as pumpkins, corn husks, and scarecrows, are also prevalent. Homes are often decorated with these types of symbols around Halloween.

The two main colors associated with Halloween are orange and black.^[22]

Trick-or-treating and guising

Trick-or-treating is a customary celebration for children on Halloween. Children go in costume from house to house, asking for treats such as candy or sometimes money, with the question, "Trick or treat?" The word "trick" refers to a (mostly idle) threat to perform mischief on the homeowners or their property if no treat is given. In some parts of Ireland and Scotland children still go guising. In this custom the child performs some sort of show, i.e. sings a song or tells a ghost story, in order to earn their treats.

Costumes

Halloween costumes are traditionally those of monsters such as ghosts, skeletons, witches, and devils. They are said to be used to scare off demons. Costumes are also based on themes other than traditional horror, such as those of characters from television shows, movies, and other pop culture icons.

Costume sales

BIGresearch conducted a survey for the National Retail Federation in the United States and found that 53.3% of consumers planned to buy a costume for Halloween 2005, spending $38.11 on average (up $10 from the year before). They were also expected to spend $4.96 billion in 2006, up significantly from just $3.3 billion the previous year.^[23]

UNICEF

"Trick-or-Treat for UNICEF" has become a common sight during Halloween in North America. Started as a local event in a Philadelphia suburb in 1950 and expanded nationally in 1952, the program involves the distribution of small boxes by schools (or in modern times, corporate sponsors like Hallmark, at their licensed stores) to trick-or-treaters, in which they can solicit small-change donations from the houses they visit. It is estimated that children have collected more than $118 million (US) for UNICEF since its inception. In Canada, in 2006, UNICEF decided to discontinue their Halloween collection boxes, citing safety and administrative concerns; after consultation with schools, they instead redesigned the program.^[24][25]

Games and other activities

This section is missing citations or needs footnotes. Please help add inline citations to guard against copyright violations and factual inaccuracies. (October 2008)

There are several games traditionally associated with Halloween parties. One common game is dunking or apple bobbing, in which apples float in a tub or a large basin of water and the participants must use their teeth to remove an apple from the basin.^[26] A variant of dunking involves kneeling on a chair, holding a fork between the teeth and trying to drop the fork into an apple^[27]. Another common game involves hanging up treacle or syrup-coated scones by strings; these must be eaten without using hands while they remain attached to the string, an activity that inevitably leads to a very sticky face.

Some games traditionally played at Halloween are forms of divination. A traditional Irish and Scottish form of divining one's future spouse is to carve an apple in one long strip, then toss the peel over one's shoulder. The peel is believed to land in the shape of the first letter of the future spouse's name.^[28] Unmarried women were told^[who?] that if they sat in a darkened room and gazed into a mirror on Halloween night, the face of their future husband would appear in the mirror. However, if they were destined to die before marriage, a skull would appear. The custom was widespread enough to be commemorated on greeting cards^[29] from the late 19th and early 20th centuries.

The telling of ghost stories and viewing of horror films are common fixtures of Halloween parties. Episodes of television series and Halloween-themed specials (with the specials usually aimed at children) are commonly aired on or before the holiday, while new horror films are often released theatrically before the holiday to take advantage of the atmosphere.

Haunted attractions

Haunted attractions are entertainment venues designed to thrill and scare patrons; most are seasonal Halloween businesses. Origins of these paid scare venues are difficult to pinpoint, but it is generally accepted that they were first commonly used by the Junior Chamber International (Jaycees) for fundraising.^[30] They include haunted houses, corn mazes, and hayrides,^[31] and the level of sophistication of the effects has risen as the industry has grown. Haunted attractions in the United States bring in an estimate $300–500 million each year, and draw some 400,000 customers, although trends suggest a peak in 2005^[30]. This increase in interest has led to more highly technical special effects and costuming that is comparable with that in Hollywood films.^[32]

Foods

Because the holiday comes in the wake of the annual apple harvest, candy apples (known as toffee apples outside North America), caramel or taffy apples are a common Halloween treat made by rolling whole apples in a sticky sugar syrup, sometimes followed by rolling them in nuts.

At one time, candy apples were commonly given to children, but the practice rapidly waned in the wake of widespread rumors that some individuals were embedding items like pins and razor blades in the apples.^[33] While there is evidence of such incidents,^[34] they are quite rare and have never resulted in serious injury. Nonetheless, many parents assumed that such heinous practices were rampant. At the peak of the hysteria, some hospitals offered free x-rays of children's Halloween hauls in order to find evidence of tampering. Virtually all of the few known candy poisoning incidents involved parents who poisoned their own children's candy, and there have been occasional reports of children putting needles in their own (and other children's) candy in need of a bit of attention.^{[citation needed]}

One custom that persists in modern-day Ireland is the baking (or more often nowadays, the purchase) of a barmbrack (Irish: báirín breac), which is a light fruitcake, into which a plain ring, a coin and other charms are placed before baking. It is said that those who get a ring will find their true love in the ensuing year. This is similar to the tradition of king cake at the festival of Epiphany.

List of foods associated with the holiday:

• Barmbrack (Ireland)
• Bonfire toffee (Britain)
• Candy apples
• Candy corn (North America)
• Caramel apples
• Caramel corn
• Colcannon (Ireland)
• Pumpkin, pumpkin pie, pumpkin bread
• Roasted pumpkin seeds
• Roasted sweet corn
• Soul cakes
• Novelty candy shaped like skulls, pumpkins, bats, worms, etc.

Around the world

Halloween is a holiday observed on October 31, primarily in regions of the Western world. The festival with its roots in Celtic cultures, Ireland and Scotland, later in France and Britain ^[35], was popularized in America after Irish immigrants brought it to the United States in 1846.^[36] Halloween is not celebrated in all countries and regions of the world, and among those that do the traditions and importance of the celebration vary significantly. Celebration in the United States has had a significant impact on how the holiday is observed in some other nations. The history of Halloween traditions in a given country also lends context to how it is presently celebrated.^{[citation needed]}

Religious perspectives

In North America, Christian attitudes towards Halloween are quite diverse. In the Anglican Church, some dioceses have chosen to emphasize the Christian traditions of All Saints’ Day,^[37][38] while some other Protestants celebrate the holiday as Reformation Day, a day to remember the Protestant Reformation.^[39][40]

Many Christians ascribe no negative significance to Halloween, treating it as a purely secular holiday devoted to celebrating "imaginary spooks" and handing out candy. Halloween celebrations are common among Roman Catholic parochial schools throughout North America and in Ireland. In fact, the Roman Catholic Church sees Halloween as having a Christian connection.^[41] Father Gabriele Amorth, a Vatican-appointed exorcist in Rome, has said, "[I]f English and American children like to dress up as witches and devils on one night of the year that is not a problem. If it is just a game, there is no harm in that."^[1]

Most Christians hold the view that the tradition is far from being "satanic" in origin or practice and that it holds no threat to the spiritual lives of children: being taught about death and mortality, and the ways of the Celtic ancestors actually being a valuable life lesson and a part of many of their parishioners' heritage.^[42] Other Christians feel concerned about Halloween, and reject the holiday because they believe it trivializes (and celebrates) "the occult" and what they perceive as evil.^[2] A response among some fundamentalists in recent years has been the use of Hell houses or themed pamphlets (such as those of Jack T. Chick) which attempt to make use of Halloween as an opportunity for evangelism.^{[43][dead link]}

Some consider Halloween to be completely incompatible with the Christian faith^[44] because of its origin as a pagan "Festival of the Dead." In more recent years, the Roman Catholic Archdiocese of Boston has organized a "Saint Fest" on the holiday.^[43] Many contemporary Protestant churches view Halloween as a fun event for children, holding events in their churches where children and their parents can dress up, play games, and get candy. Jehovah's Witnesses do not celebrate Halloween for they believe anything that originated from a pagan holiday should not be celebrated by true Christians.^[45]

Religions other than Christianity also have varied views on Halloween. Celtic Pagans consider the season a holy time of year.^[46] Celtic Reconstructionists, and others who maintain ancestral customs, make offerings to the Gods and the ancestors.^[46]

Some Wiccans feel that the tradition is offensive to "real witches" for promoting stereotypical caricatures of "wicked witches".^[3]

In Arab countries where it is celebrated, devotion is given to St. Barbara.

Υπάρχει ένας τόπος γεμάτος Ειρήνη, Γαλήνη, Μακαριότητα,

Αγάπη, Σοφία και Φως.

 

Αυτός ο τόπος δεν είναι παραμύθι ούτε πρόκειται για κάποια ουτοπία. Aυτός ο τόπος είναι μέσα στη Καρδιά μας.

 

Εύχομαι, με όλη τη δύναμη της Ψυχής μου, κάποτε

Όλοι οι άνθρωποι να κατοικίσουν εκεί.

 

 

Η Πανπεριετική και Άφατη Δημιουργός Ψυχή

Να σας Ευλογεί.

 

ΠΩΣ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΕΙΝΑΙ ΕΝΑΣ ΚΑΛΟΣ

ΠΟΛΙΤΙΚΟΣ

 

1.     Να Σέβεται το σύνταγμα και τους Νόμους τους κράτους και να μη παρεκκλίνει απ’ αυτούς.

2.     Να έχει Αρχές που θα τις εφαρμόζει στην πολιτική του.

3.     Να μην είναι υποκριτής ή ψεύτης απέναντι στο λαό ή τους άλλους πολιτικούς αλλά να λέει πάντα την Αλήθεια.

4.     Να ακούει τις απαιτήσεις των πολιτών σα να ήταν δικές του.

5.     Να είναι αγαπά την χώρα και τον λαό και να βοηθά με κάθε τρόπο και τους δυο.

6.     Να συνεισφέρει για το καλύτερο στο κράτος με όλο του τον Εαυτό.  

7.     Να μην επιμένει στην δικιά του πολιτική μέθοδο αλλά αφού μελετήσει τις ικανότητες των συνεργατών του να επιλέξει μια γραμμή δράσης που θα είναι προσιτή στην πλειοψηφία.

8.     Να είναι νοήμων και όχι αυταρχικός ή σκληρός απέναντι στους άλλους.

9.     Να μπορεί να δείχνει κατανόηση στα προβλήματα των ανθρώπων που του ζητάνε χείρα βοηθείας και να προσπαθεί με κάθε δυνατό τρόπο να ικανοποιήσει αυτό που του ζητήθηκε.

10.                         Να είναι υπεύθυνος και να επιμελής στο έργο που θα έχει αναλάβει.

11.                         Να είναι ευεργετικό πνεύμα στο κράτος, την κοινωνία, τους θεσμούς, τους νόμους, και τους ανθρώπους.

12.                         Να έχει την εγκαρδιότητα μέσα του, και να προσφέρει μ’ αυτή στο κράτος τα αγαθά που πρέπει.

13.                         Να είναι εξοικειωμένος με τα προβλήματα του κράτους και να προσπαθεί να τα λύσει χωρίς να διαταράξει την αρμονία στην πολιτεία.

14.                         Να επιδιώκει να υπάρχει εσωτερική ειρήνη μες στη χώρα.

15.                        Να έχει πολιτική γνώμη αλλά να γνωρίζει πως δεν είναι αλάθητος.

16.                        Να πιστεύει στο Θεό και αν χρειάζεται να ορκίζεται σ’ αυτόν.

17.                        Να είναι συνεργάσιμος με τους πολιτικούς των άλλων χωρών είτε είναι ομόλογοί είτε όχι, και αν είναι αυτός σε θέση – κλειδί να αποφεύγει να κηρύξει πόλεμο σε άλλο κράτος.

18.                        Να είναι διορατικός σχετικά με προβλήματα τυχών διάφορων μειονοτήτων στο έδαφος της χώρας του και να τα λύνει αυτά με σοφία και όχι με σκληρότητα.

19.                        Να ξέρει τη σημασία των προοδευτικών ιδεών και να προσπαθεί να τις εφαρμόσει αν γίνεται στην πολιτική.

20.                        Να σκέφτεται, να πράττει και να μιλά με σεβασμό και ειλικρίνεια στον συνανθρώπους του.

 

Η ΑΝΑΓΚΗ ΝΑ ΔΟΥΜΕ ΤΟ ΧΡΙΣΤΙΚΟ

ΣΤΟΙΧΕΙΟ ΜΕΣΑ ΣΤΗΝ ΚΑΡΔΙΑ ΜΑΣ

 

Η ΑΓΑΠΗ ΕΙΝΑΙ ΝΟΥΣ

Δεν υπάρχει άνθρωπος που να μην έχει δώσει σημασία στο όργανο «Καρδία» με κάποιο τρόπο.

Λέμε ας πούμε «σ’ αγαπώ μες απ την καρδιά μου».

Οι ερωτευμένοι πράγματι καταλαβαίνουν πως η Αγάπη έχει μεγάλη σχέση με την καρδιά.

Αλήθεια όμως τι είναι η Αγάπη αν όχι το Χριστικό στοιχείο που δίδαξε ο ίδιος ο Χριστός;;;

Η Αγάπη όμως δεν είναι (στην ανώτερη έκφανσή της) ένα όμορφο ρομαντικό συναίσθημα, ούτε έχει σχέση με καλές πράξεις. Η Αγάπη (στην ανώτερη πάντα έκφανσή της) είναι Νους τόσο αγνός και τόσο άσπιλος που δεν μπορεί να έχει σχέση με κατώτερους πόθους και επιθυμίες. Αυτού του είδους η Αγάπη είναι πολύ μακρινή από αυτή την εικόνα που έχουμε πως η Αγάπη είναι ένα φιλί, μια αγκαλιά ή μια σαρκική εκδήλωση – που αυτό το τελευταίο καλούμε έρωτα.

Η Αγάπη λοιπόν, καθότι Νους άσπιλος και αγνός, δεν έχει στην πραγματικότητα για αντίθετό της το μίσος. Αυτό είναι μια πλάνη!

Η Αγάπη είναι απλά Αγάπη.

Αυτό το Χριστικό στοιχείο λοιπόν είναι κρυμμένο βαθιά μέσα στην καρδιά μας και περιμένει να το ανακαλύψουμε.

Δυστυχώς πολλοί άνθρωποι δε το βρίσκουν ποτέ!!!

Οι άνθρωποι έχουν την εντύπωση ότι η Αγάπη είναι αγκαλίτσες, φιλάκια, σοκολατάκια, λουλουδάκια και άλλα παρόμοια ρομαντικά στοιχεία.

Δεν είναι!!!

Η Χριστική Αγάπη είναι πολύ διαφορετική από τις επιθυμίες και τους πόθους που εκφράζουν τα ζευγαράκια μεταξύ τους.

Δεν την καταδικάζω πως δεν είναι όμορφη και αυτή αλλά δεν είναι Νους όπως η Χριστική Αγάπη.

Έτσι, αυτό που ανακαλύπτει ο φιλόσοφος, ο μύστης, ο ιεροφάντης ή οποιοσδήποτε που αναζητά την Αλήθεια είναι πως οι άνθρωποι έχουν ονομάσει αγάπη ένα είδος επιθυμίας ενώ η ανώτερη και πραγματική κατοικεί στο στοιχείο του Μάνας όπως λένε στην ανατολή – δηλαδή στο Νου.

 

ΓΙΑΤΙ Η ΕΛΞΗ;

Γιατί λοιπόν η έλξη μεταξύ των ανθρώπων;

O Νόμος της Αγάπης έχει μια ιδιάζουσα σχέση με το Νόμο του Μαγνητισμού.

Όπως ξέρουμε λοιπόν, «τα ετερώνυμα έλκονται, τα ομώνυμα απωθούνται. Έτσι, και στους ανθρώπους.

Ο άντρας έλκει ή έλκεται από τη γυναίκα ενώ είναι παρά φύση τα όμοια φύλα να έλκονται το ένα με το άλλο.

Βάλτε δυο μαγνήτες κοντά τους όμοιους πόλους και θα δείτε ότι απομακρύνονται. Η φύση του μαγνητισμού ισχύει και σε αυτό το θέμα της επιθυμίας που έχει ονομαστεί «αγάπη»(και όπως είπαμε δεν είναι η πραγματική αγάπη)

Ο Νόμος του Μαγνητισμού κυριαρχεί σχεδόν παντού.

 

ΤΟ ΧΡΙΣΤΙΚΟ ΣΤΟΙΧΕΙΟ ΣΤΗΝ ΚΑΡΔΙΑ

Είναι σίγουρο ότι κάποιες μεγάλες διάνοιες και φιλόσοφοι πως είχαν βρει αυτό το ανώτερο στοιχείο μες στην καρδία  τους.

Και εδώ θέτει κανείς το ερώτημα:

«Μπορώ να το βρω εγώ;»

Η απάντηση είναι «ναι»

Όλοι μπορούν να βρουν αυτό το στοιχείο, αρκεί να είναι ειλικρινείς με τον εαυτό τους και τους άλλους, να δείχνουν κατανόηση στους λόγους και τις πράξεις που βρίσκουν στη ζωή τους και να μάθουν να φιλοσοφούν τα της ύπαρξης. Όσο πιο πολύ νοητικός γίνεται κανείς τόσο πιο κοντά είναι σε αυτού του είδους την ανώτερη(και πραγματική όπως είπαμε) Αγάπη.

Ο φιλόσοφος λοιπόν που έχει ανοίξει την καρδιά του στους ανθρώπους είναι ο ίδιος αυτό το πανέμορφο και δίχως καμία κακία Χριστικό στοιχείο.

Όταν όλοι οι άνθρωποι καταλάβουν αυτή την πνευματική μεταστοιχείωση, ο πολιτισμός μας θα περάσει μια πύλη που πριν δε μπορούσε. Αυτή η πύλη θα είναι η πύλη της Σοφίας.

 

ΕΙΘΕ Η ΕΝΣΟΦΗ ΚΑΙ ΣΥΜΠΑΝΤΙΚΗ

ΑΓΑΠΗ ΤΩΝ ΘΕΙΩΝ ΟΝΤΩΝ ΝΑ

ΣΑΣ ΕΥΛΟΓΕΙ

TA ΥΠΕΡ ΤΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΠΑΤΡΩΑΣ

ΘΡΗΣΚΕΙΑΣ ΕΝΑΝΤΙ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ

 

1.     Οι Ιεροφάντες, οι Ιέρειες οι Ιερουργοί και πάντες Ιερείς φορούσαν λευκά, το χρώμα τη ζωής, της χαράς, της αισιοδοξίας, της αναγέννησης. Οι κληρικοί της ορθοδοξίας φοράνε μαύρα ράσα, το χρώμα της θλίψης, του θανάτου, της απαισιοδοξίας, του σκοταδισμού.

2.     Οι ιερείς της εθνικής μας θρησκείας ήταν άνθρωποι αγνοί. Οι ιερείς της ορθοδοξίας είναι άνθρωποι που κοιτούν μόνο το χρήμα.

3.     Οι Ιερείς της εθνικής θρησκείας ήταν  φύλακες πνευματικών θησαυρών. Οι ιερείς της ορθοδοξίας είναι φύλακες υλιστικών θησαυρών

4.     Οι Ιερείς της εθνικής θρησκείας ήταν άτομα φιλαλήθη. Οι Ιερείς της Ορθοδοξίας είναι άτομα που συκοφαντούν.

5.     Οι Ιερείς της εθνικής θρησκείας ουδέποτε παραποίησαν για ιδίον όφελος κάτι απ’ αυτά που είχαν διδαχθεί. Οι Ιερείς της ορθοδοξίας έχουν παραποιήσει επανειλημμένως αλλοιώσει, προσθαφαιρέσει, και παραποιήσεί κείμενα και πράγματα τα οποία έχουν διδαχθεί για να ωφεληθούν οι ίδιοι απ’ αυτά.

6.     Οι Ιερείς της εθνικής θρησκείας δεν κάνανε πολιτική. Οι Ιερείς της ορθοδοξίας είναι ολοφάνερο ότι κάνουν πολιτική.

7.     Πολλοί κορυφαίοι Ιερείς στην εθνική θρησκεία ήταν μύστες. Οι Αρχιεπίσκοποι, οι Αρχιμανδρίτες, οι Μητροπολίτες στην Ορθοδοξία απλά έχουν ένα τυπικό τίτλο που δεν εκπροσωπεί πλέον την γνώση που έχουν.

8.     Η εθνική θρησκεία σεβόταν τη γυναίκα και της έδινε το δικαίωμα να γίνει Ιέρεια. Η Ορθόδοξη θρησκεία, με εξαίρεση την Παναγία, δεν σέβεται την γυναίκα και δεν την αφήνει να εκτελέσει η ίδια τελετές ως Ιέρεια.

9.     Η εθνική θρησκεία δεν ήταν δυιστική(δηλ καλό-κακό, Θεός-Διάβολος)για να εκβιάζει τους ανθρώπους πώς να δεν πιστέψουν θα πάνε σε ένα τόπο τιμωρίας με καζάνια. Η ορθοδοξία αντιθέτω τα έχει ολ’ αυτά.

10.                        Η εθνική θρησκεία ΔΕΝ ΗΤΑΝ ΕΙΔΩΛΟΛΑΤΡΙΑ αλλά ΙΔΕΟΛΑΤΡΕΙΑ. Η ορθοδοξία είναι μια καθαρά ειδωλολατρική θρησκεία, με ανθρώπους που προσκυνάνε τις (υποτιθέμενες)κάρες των αγίων, φιλάνε σύμβολα και εικόνες νομίζοντας ότι εκεί είναι ο Θεός, και πολλά παρόμοια.

11.                         Οι ιερείς της εθνικής θρησκείας ποτέ δεν ήταν ανήθικοι. Οι ιερείς της ορθοδοξίας, εν κρυπτώ, τελούν αυτά που δημοσίως καταδικάζουν. Έτσι όχι μόνο ψεύδονται αλλά είναι και ανήθικοι.

12.                         Τέλος, η εθνική θρησκεία, προήγαγε την, την φιλοσοφία, τις αρχές, την αλήθεια, το κάλλος, την γνώση, τις τέχνες και τις επιστήμες, όλα αυτά δηλαδή στα οποία είναι ενάντια η ορθοδοξία.

 

 

ΔΟΞΑ ΚΑΙ ΤΙΜΗ

ΣΤΗΝ ΑΡΧΑΙΑ ΑΘΑΝΑΤΟ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΨΥΧΗ

ΠΟΥ ΟΥΔΕΠΟΤΕ ΑΠΕΧΩΡΗΣΕ ΑΠΟ ΤΗ ΖΩΗ,

ΜΙΑΣ ΚΑΙ ΣΤΟΥΣ ΤΟΠΟΥΣ ΤΗΣ ΑΘΑΝΑΣΙΑΣ

ΚΑΤΟΙΚΕΙ

Συχνές ψυχικές διαταραχές, όπως είναι η μελαγχολία και η κατάθλιψη, μπορούν να αυξήσουν τον κίνδυνο ανάπτυξης παχυσαρκίας. Μάλιστα άτομα που βιώνουν επαναλαμβανόμενα επεισόδια καταθλιπτικόμορφης διάθεσης, έχουν περισσότερες πιθανότητες να γίνουν παχύσαρκα.

Η έρευνα Βρετανών ειδικών έγινε σε περίπου 4.500 Βρετανούς διήρκεσε 19 χρόνια και συνυπολογίσε το βάρος, το ύψος και τις ψυχικές διαταραχές.

Όσοι έπασχαν από συχνές διαταραχές της ψυχικής υγείας είχαν διπλάσιες πιθανότητες να είναι παχύσαρκοι, όπως έδειξαν οι μετρήσεις στον τελικό από τους τέσσερις ελέγχους που πέρασαν.

«Στον αντίποδα προηγούμενων μελετών, αυτή η νέα μελέτη μας δίνει κάποια στοιχεία που συνδέουν την παχυσαρκία με απλές ψυχικές διαταραχές σε ανθρώπους που δεν προϋπήρχε ψυχική νόσος» σχολιάζει η Μίκα Κίβιμαν, από το UniversityCollege του Λονδίνου.

Οι ίδιοι υπογραμμίζουν στην έρευνα που δημοσιεύτηκε χθες στην onlineέκδοση της επιστημονικής επιθεώρησης «BritishMedicalJournal» «πως εάν τελικά αποδειχθεί και από άλλες μελέτες η σχέση μεταξύ παχυσαρκίας και ψυχικών μεταπτώσεων θα πρέπει να στραφούμε στην βελτίωση πρόληψης και θεραπείας».

ΠΗΓΗ: http://ygeia.tanea.gr/default.asp?pid=8&ct=11&articleID=7696&la=1

Ουσία σε σαµπουάν µπλοκάρει τα νευρικά κύτταρα.

Πειράµατα που έγιναν µε εγκεφαλικά κύτταρα ποντικών έδειξαν ότι η επαφή µε µια χηµική ουσία, η οποία περιέχεται σε πολλά προϊόντα που χρησιµοποιούµε καθηµερινά, εµποδίζει την ανάπτυξη των νευρικών κυττάρων.

 

 

Πρόκειται για τη χηµική ουσία methylisothiazolinone (ΜΙΤ), η οποία ανήκει σε µια οµάδα ουσιών που ονοµάζονται βιοκτόνα και χρησιµοποιείται ευρέως σε κρέµες χειρός, σαµπουάν, βαφές µαλλιών κι άλλα καλλυντικά (για να αποθηκεύονται για µεγάλο χρονικό διάστηµα χωρίς να αναπτύσσονται βακτήρια) ενώ ανάµεσα στα άλλα χρησιµοποιείται σε εργοστάσια παραγωγής χρωµάτων, κόλλας, καθώς και σε βιοµηχανικά συστήµατα ψύξης νερού για να σκοτώνει τα µικρόβια.

Τα αποτελέσµατα της συγκεκριµένης µελέτης παρουσίασε πριν από λίγες µέρες ο καθηγητής Νευροβιολογίας στην Ιατρική Σχολή του Πανεπιστηµίου του Πίτσµπουργκ, Elias Aizenman, στο ετήσιο συνέδριο της αµερικανικής εταιρείας Κυτταρικής Βιολογίας που πραγµατοποιήθηκε στην Ουάσιγκτον.

Σε προηγούµενα πειράµατα είχε βρεθεί ότι η χη µ ική αυτή ουσία µπορεί να προκαλέσει ερεθισµό σε ευαίσθητα άτοµα, καψίµατα στο δέρ µ α και δερµατίτιδα, όµως ο Aizenman µάς δήλωσε σε τηλεφωνική επικοινωνία που είχαµε μαζί του, ότι δεν µπόρεσε να βρει καµιά πληροφορία σχετικά µε τις επιπτώσεις της χημικής αυτής ουσίας στην ανάπτυξη των νευρικών κυττάρων. «Μέχρι στιγµής δεν είχαν γίνει τέτοιου είδους πειράµατα µε το ΜΙΤ».

Ο Aizenman είχε δηµοσιεύσει το 2003 στο περιοδικό Neurosience µιαν άλλη έρευνα, χρησιµοποιώντας τότε στα πειράµατά του σχετικά µεγάλες δόσεις ΜΙΤ, οι οποίες και «σκότωσαν τα περισσότερα από τα νευρικά κύτταρα του ποντικού µέσα σε 10 λεπτά».

Επειδή πολλές χη µ ικές ουσίες είναι τοξικές σε µεγάλες δόσεις, ο Aizenman και η οµάδα του ξεκίνησαν να δοκιάζουν πολύ µικρότερες δόσεις για µεγάλη χρονική περίοδο, µιµούµενοι έτσι την περίπτωση ανθρώπων που εκτίθενται σε ΜΙΤ καθηµερινά, όπως για παράδειγµα αυτοί που εργάζονται σε εργοστάσια που φτιάχνουν καλλυντικά, χρώµατα, βαφές, κόλλες κ.λπ., ή όπου αλλού η συγκέντρωση της συγκεκριµένης χηµικής ουσίας είναι υψηλή.

Οι ερευνητές εξέθεσαν αναπτυσσόµενους νευρώνες ποντικού σε 1 micromolar ΜΙΤ (που ισοδυναµεί µε ένα γραµµάριο της χηµικής αυτής ουσίας διαλυµένο σε περισσότερο από 8.000 λίτρα νερού) για λίγο περισσότερο από 18 ώρες. «Οι αναπτυσσόµενοι νευρώνες βγάζουν νευρίτες για να συνδέονται µεταξύ τους τα κύτταρα.

Οµως µετά την έκθεση στο ΜΙΤ κάθε νευρίτης είχε µεγαλώσει µόνον κατά το ήµισυ». Ο Aizenman θεωρεί ότι το ΜΙΤ φαίνεται να στοχεύει ένα ειδικό ένζυµο, το οποίο είναι υπεύθυνο για να ξεκινήσει η ανάπτυξη του νευρίτη.

Καίτοι η ανακάλυψη του Aizenman αφορά τις επιδράσεις του ΜΙΤ σε νευρικά κύτταρα (και µάλιστα σε καλλιέργεια) εµβρύου ποντικού, η ανακοίνωσή της έχει ταράξει και έχει προκαλέσει ποικίλες συζητήσεις στην επιστηµονική κοινότητα.Η µεγαλύτερη ανησυχία των επιστηµόνων έγκειται τις επιδράσεις που µπορεί να έχει το ΜΙΤ σε ανθρώπους που έρχονται σε επαφή καθηµερινά µε αυτήν την ουσία, όσο και στο νευρικό σύστηµα ενός αναπτυσσόµενου εµβρύου, και πιθανά επιπτώσεις σε όλους µας, µια και όλοι χρησιµοποιούµε προϊόντα που περιέχουν ΜΙΤ.

«Η ουσία αυτή απορροφάται εάν τη φάµε, την αναπνεύσουµε ή έρθει σε επαφή µε το δέρµα. Θα συµβούλευα λοιπόν µιαν έγκυο να µ η δουλεύει σε ένα εργοστάσιο όπου χρησιµοποιείται αυτή η χηµική ουσία, επειδή μπορεί να προκύψει κάποια ανωµαλία στην ανάπτυξη του νευρικού συστήµατος του εµβρύου».

Ενας κίνδυνος

Ο Aizenman πιστεύει ότι η µελέτη του αποκαλύπτει έναν εν δυνάµει κίνδυνο. Τα σαµπουάν περιέχουν συγκέντρωση ΜΙΤ 100 µε 200 φορές περισσότερο από ό,τι χρησιµοποίησε στο πείραµά του. Αλλά παραδέχεται ότι πιθανώς αυτοί που χρησιµοποιούν σαµπουάν ή κοντίσιονερ, για παράδειγµα, µπορεί να µην έχουν επιπτώσεις, όπως αυτοί που εκτίθενται στην ουσία λόγω δουλειάς.

«∆εν γνωρίζουµε εάν η µακρόχρονη έκθεση σε προϊόντα που περιέχουν ΜΙΤ είναι επικίνδυνη. ∆εν µπορώ να πω ότι τα προϊόντα που περιέχουν ΜΙΤ είναι ασφαλή, αλλά ούτε ότι δεν είναι. Υπάρχει εξαιρετικά λίγη πληροφόρηση σχετικά µε το τι µπορούν να κάνουν αυτές οι ουσίες κι ανησυχώ γιατί δεν έχουν γίνει τα κατάλληλα πειράµατα. Απαιτούνται ακόµη και επιδηµιολογικές έρευνες, όπου θα πρέπει να µελετηθούν άνθρωποι µε αυτισµό κι άλλες νευρολογικές ασθένειες, ώστε να αποκαλυφθεί εάν υπάρχει κάποια σχέση µε την έκθεση του εµβρύου στη χηµική αυτή ουσία».

Σύµφωνα µε το National Institute of Health των ΗΠΑ η ουσία ΜΙΤ περιέχεται σε σαµπουάν, ενδεικτικά όπως τα Head and Shoulders, Suave και Clairol, καθώς επίσης σε κοντίσιονερ µαλλιών Pantene, στις βαφές µαλλιών της Revlon και σε µία πληθώρα άλλων γνωστών και

η προϊόντων (πλήρης λίστα προϊόντων που περιέχουν ΜΙΤ µπορείτε να δείτε στην ιστοσελίδα http: //householdproducts.nlm.nih.gov/cgi-bin/household/).

«Η US Enviromental Protecion Agensy (ΕΡΑ) φαίνεται ότι δεν απαιτεί πειράµατα όσον αφορά τις πιθανές βλάβες που µπορεί να προκληθούν στην ανάπτυξη του νευρικού συστήµατος από διάφορες ουσίες για να δώσει άδεια κυκλοφορίας σε κάποιο προϊόν Πιθανώς υπάρχουν ουσίες γενικής χρήσης που µπορούν να καταστρέφουν το νευρικό σύστηµα», λέει ο Aizenman.

Αυτή τη στιγµή ο Aizenman προσπαθεί να επαναλάβει τα πειράµατά του σε ζωντανά ζώα, ώστε να βρει ακριβώς µε ποιο τρόπο το ΜΙΤ επιδρά στους νευρώνες.

ΕΛΕΥΘΕΡΟΤΥΠΙΑ - 10/12/2004

 

 

ΠΛΑΚΕΣ ΣΑΠΟΥΝΙΟΥ
Camay Bar Soap
Dove Soap Bar with 1/4 Moisturizing Lotion
Oil of Olay Bar Soap for Soft Moisturized Skin

BODY BATHS

Vaseline Intensive Care Foaming Creme Bath, Botanical Garden Vaseline Intensive Care Moisturizing Bath and Body Oil Vaseline Intensive Care Moisturizing Bath Beads Enriched with Aloe Vaseline Intensive Care Moisturizing Bath Beads, Peaceful Orchard Vaseline Intensive Care Moisturizing Bath Beads, Petal Soft Vaseline Intensive Care Moisturizing Bath Beads, Vitamin E Vaseline Intensive Care Soft Petal Foaming Creme Bath

ΑΦΡΟΛΟΥΤΡΑ

Dove Sensitive Skin Moisturizing Body Wash, New

Dove Ultra Moisturizing Body Wash

Vaseline Intensive Care Moisturizing Body Wash

ΜΑΛΑΚΤΙΚΕΣ ΚΡΕΜΕΣ ΜΑΛΛΙΩΝ

Clairol Herbal Essences Conditioner-Fine/Limp Hair

Clairol Intensive Blends Moisturizing Conditioner for Normal Hair

Clairol Intensive Blends Nourishing Creme Leave-In for All Hair Types

Clairol Intensive Blends Protecting Conditioner for Colored/Permed Hair

Clairol Intensive Blends Replenishing Conditioner for Dry/Damaged Hair

Pantene Pro V Color Revival Conditioner

Pantene Pro V Constant Care Conditioner

Pantene Pro V Deep Hydrating Treatment

Pantene Pro V Detangle Light Spray Conditioner

Pantene Pro V Essentials Hair Revival Cream

Pantene Pro V Essentials Instant Hair Quencher

Pantene Pro V Hydrating Curls Conditioner

Pantene Pro V Sheer Volume Conditioner

Pantene Pro V Smooth & Sleek Conditioner

Pantene Pro V: Provitamin Daily Treatment & Conditioner-Fine Hair

Pantene Pro-V: Provitamin Daily Treatment Conditioner-Dry Hair

Pantene Progressive Treatment Crème Conditioner

Salon Selectives Conditioner Type M Moisturizing

Salon Selectives Conditioner Type P Protective

Vidal Sassoon Conditioning Rinse-Stylists Choice

HAIR STYLING

Clairol 3 in 1 Mousse Maximum Hold

LOreal Pumping Curls for Curly Hair

Pantene Pro V Ready, Set, Curl Reviving Treatment

Pantene Pro V: (Alcohol Free) Styling Mousse Extra

Vidal Sassoon Alcohol Free Styling Gel Extra Hold

Vidal Sassoon Alcohol Free Styling Mousse Extra Body

HAIR SPRAY

Clairol 3 in 1 Conditon Hairspray Extra Hold, Unscented, Aerosol

Clairol Final Net All Day Hold Hairspray-Regular

Pantene Pro V Essentials Natural Body Booster Spray

Pantene Pro V Hold & Protect Non Aerosol Hairspray

Pantene Pro V Settique Spray Stay Smooth Aerosol Hairspray

Pantene Pro V Settique Spray Stay Smooth Non Aerosol Hairspray

Pantene Pro V Settique Spray Uplifting Aerosol Hairspray

Pantene Pro V Settique Spray Uplifting Non Aerosol Hairspray

Pantene Pro V Settique Spray, Curl Lock

Pantene Pro V Settique Spray, Curl Lock, Non Aerosol

Pantene Pro V Settique Spray, Hold & Protect with Colorshine

Pantene Pro V Shine On Glossing Spray with Colorshine

Pantene Pro V: Provitamin Wet/Dry Styling Hold Spray

Vidal Sassoon Alcohol Free Spray On Gel-Extra Hold

Vidal Sassoon Non Aerosol Finishing Hair Spray Ext

ΣΑΜΠΟΥΑΝ

Clairol Herbal Essences Intensive Blends Replenishing Shampoo

Clairol Herbal Essences Shampoo-Fine/Limp Hair

Clairol Herbal Essences Shampoo-Normal Hair

Clairol Intensive Blends Moisturizing Shampoo for Normal Hair

Clairol Intensive Blends Shampoo Protecting For Colored/Permed Hair

Pantene Pro V Classically Clean Shampoo

Pantene Pro V Essentials, Daily Strengthening Complex-1

Pantene Pro V Essentials, Daily Strengthening Complex-2

Pantene Pro V Hydrating Curls Shampoo

Pantene Pro V Purity Clarifying Shampoo

Pantene Pro V Shampoo, Hydrating Curls

Pantene Pro V Sheer Volume Shampoo

Pantene Pro V Smooth & Sleek Shampoo

Salon Selectives Botanical Blends Shampoo: Aloe

Salon Selectives Shampoo Level 1: Frequent Use

Salon Selectives Shampoo Level 4: Extra Moisturizing

Salon Selectives Shampoo Level 5 Regular-Normal

ΒΑΦΕΣ ΜΑΛΛΙΩΝ

Clairol Herbal Essences, True Intense Color, 40-Garnet Blaze, Bright Burgundy

Clairol Herbal Essences, True Intense Color, Honey Fusion, 26-Moon Dance

Clairol Hydrience Permanent Hair Color, Amber Sunrise, 20A, Med. Reddish Blonde

Clairol Hydrience Permanent Hair Color, Bamboo, 14, Dark Golden Blonde

Clairol Hydrience Permanent Hair Color, Black Pearl, 52

Clairol Hydrience Permanent Hair Color, Cocoa Harbor, 38

Clairol Hydrience Permanent Hair Color, Mocha Splash, 44, Medium Brown

Clairol Hydrience Permanent Hair Color, Oasis, XL02, Extra Light Blonde

Clairol Hydrience Permanent Hair Color, Russet Glow, 33, Dark Auburn

Clairol Revitalique Permanent Hair Color, Medium Natural Brown, Visionary Brown

Garnier Nutrisse Permanent Crème Haicolor, Brown Sugar 63

Garnier Nutrisse Permanent Crème Haircolor, Black Licorice 10

Grecian Formula 16, Liquid with Conditioner

LOreal Feria Haircolor, Cardinal 67, Rich Auburn

LOreal Feria Haircolor, Chocolate Cherry 36, Deep Burgundy Brown

LOreal Feria Haircolor, Crushed Garnet 41, Rich Mahogany

LOreal Feria Haircolor, Espresso 40, Deeply Brown

LOreal Feria Haircolor, French Roast 45, Deep Bronzed Brown

LOreal Feria Haircolor, Pure Diamond 100, Very Light Natural Blonde

LOreal Feria Haircolor, Sparkling Amber 63, Light Golden Brown

LOreal Feria Haircolor, Starry Night 21, Bright Black

LOreal Open Haircolor, Astral 10G, Golden Extra Light Brown

LOreal Open Haircolor, Atlantis 5N, Natural Medium Brown

LOreal Open Haircolor, Equinox 4G, Golden Dark Brown

LOreal Open Haircolor, Horizon 10N, Natural Extra Light Brown

LOreal Open Haircolor, Osiris 8K, Cool Medium Blonde

LOreal Open Haircolor, Oxygen 6G, Golden Light Brown

LOreal Open Haircolor, Solstice 7G, Golden Dark Blonde

LOreal Open Haircolor, Stellar 6N, Natural Light Brown

LOreal Preference Haircolor, Golden Blonde 8G

LOreal Preference Haircolor, Light Ash Blonde 9A

LOreal Preference Haircolor, Light Ash Brown 6A

LOreal Preference Haircolor, Light Brown 6

LOreal Preference Haircolor, Lightest Golden Brown 6 1/2G

LOreal Preference Haircolor, Medium Amber Brown 5AM

LOreal Preference Haircolor, Medium Ash Blonde 7 1/2A

LOreal Preference Haircolor, Medium Blonde 8

LOreal Preference Haircolor, Medium Golden Brown 5G

LOreal Preference Haircolor. Champagne Blonde 8 1/2A

LOreal Preference Haircolor. Light Amber Brown 6AM

LOreal Preference les Blondissimes Haircolor, Extra Light Ash Blonde LB01

LOreal Preference les Blondissimes Haircolor, Extra Light Natural Blonde LB02

Revlon High Dimension 10 Minute Permanent Haircolor, Dark Brown 40

Revlon High Dimension 10 Minute Permanent Haircolor, Light Cool Brown 61

Revlon High Dimension 10 Minute Permanent Haircolor, Medium Blonde 80

Revlon High Dimension 10 Minute Permanent Haircolor, Medium Brown 50

Revlon High Dimension 10 Minute Permanent Haircolor, Medium Golden Blonde 83

Revlon High Dimension 10 Minute Permanent Haircolor, Medium Golden Brown 58

Revlon High Dimension 10 Minute Permanent Haircolor, Ultra Light Natural Blonde 01

ΣΤΟΜΑΤΙΚΗ ΥΓΙΕΙΝΗ
Listerine Antiseptic Mouthwash
Listerine Cool Mint Antiseptic Mouthwash
Listerine Fresh Burst Antiseptic Mouthwash
Listermint Mouthwash

 

ΟΔΟΝΤΟΚΡΕΜΕΣ

Aquafresh All Tartar Control Toothpaste, Aquafresh Multi Action Whitening Toothpaste, Aquafresh Sensitive Toothpaste, Aquafresh Striped Gel Whitening Toothpaste, Aquafresh Toothpaste, Aquafresh Whitening Toothpaste With Fluoride, Colgate Baking Soda & Peroxide w/ Tartar Control Clean Mint Toothpaste, Colgate Baking Soda & Peroxide w/ Tartar Control Whitening Toothpaste, Colgate Kids Looney Tunes Upright Toothpaste, Colgate Tartar Control Whitening Mint Toothpaste, Colgate Toothpaste, RegularColgate Total Toothpaste, Colgate Total Toothpaste, Fresh StripeCrest MultiCare Whitening Fluoride Anticavity Toothpaste, Fresh MintCrest Anticavity Toothpaste, Icy Mint StripedCrest Baking Soda & Peroxide Whitening with Tartar Protection, Crest Cavity Protection Cool Mint Gel, Crest Cavity Protection Icy Mint Stripe Toothpaste, Crest Cavity Protection Icy Mint Toothpaste, Crest Cavity Protection Regular Toothpaste, Crest Cavity Protection Sesame Street Toothpaste, Crest Cool Mint Gel Toothpaste, Crest Extra Whitening w/Tartar Protection Clean Mint Gel Toothpaste, Crest Extra Whitening with Tartar Protection Toothpaste, Crest Kids Cavity Protection Fluoride Anticavity Toothpaste
Crest Multi Care Toothpaste, Cool Mint Gel, Crest Multi Care Toothpaste, Fresh Mint Gel, Crest MultiCare Fluoride Anticavity Toothpaste, Cool Mint
Crest Rejuvenating Effects Fluoride Anticavity Toothpaste, Crest Sensitivity Protection Mild Mint Paste, Crest Tartar Control Fresh Mint Gel Toothpaste,
Crest Tartar Control Smooth Mint Gel Toothpaste, Crest Tartar Control Toothpaste, Regular Crest Tartar Control Whitening Plus Scope, Cool Peppermint Gel
Crest Tartar Control Whitening Plus Scope, Minty Fresh Gel, Crest Tartar Protection Fluoride Anticavity Toothpaste, Fresh Mint Gel, Crest Whitening Toothpaste Plus Scope, Cool Peppermint, Crest Whitening Toothpaste Plus Scope, Minty Fresh Striped, Sensodyne Anticavity Toothpaste for Sensitive Teeth with Baking Soda, Sensodyne Anticavity Toothpaste for Sensitive Teeth with Fluoride, Cool Gel, Sensodyne Anticavity Toothpaste for Sensitive Teeth, Fresh Mint, Sensodyne Extra Whitening Toothpaste, Sensodyne Toothpaste for Sensitive Teeth, Tartar Control Plus Whitening
 

FOR BABYS

BATH

Johnsons Baby Bath, Original

Johnsons Baby Bedtime Baby Bath

Johnsons Baby Soothing Vapor Bath

Johnsons Moisturizing Baby Bath with Aloe Vera & Vitamin E

Johnsons Softwash Baby Wash

Johnsons Soothing Skin Baby Bath

Johnsons Baby Head To Toe Wash, Original

Johnsons Baby Soap Bar

Johnsons Kids, Head To Toe Body Wash, Berry Breeze

Johnsons Kids, Head To Toe Body Wash, Tropical Blast

LOTION

Johnsons Baby Bedtime Lotion

Johnsons Baby Lotion, Aloe Vera & Vitamin E

Johnsons Baby Lotion, Original

Johnsons Baby Oil Gel with Aloe Vera and Vitamin E

Johnsons Baby Oil Gel with Chamomile & Multi Vitamin

Johnsons Baby Oil Gel, Lavender

Johnsons Baby Oil, Aloe Vera and Vitamin E

Johnsons Baby Oil, Lavender

Johnsons Baby Oil, Original

Johnsons Creamy Baby Oil

Johnsons Soothing Skin Baby Lotion

Vaseline Nursery Jelly, Baby Fresh Scent

Vaseline Nursery Jelly, Petroleum Jelly

Vaseline Petroleum Jelly

SHAMPOO

Johnsons Baby Head To Toe Wash, Original

Johnsons Baby Shampoo, 2 in 1 Detangler

Johnsons Baby Shampoo, Honey & Vitamin E

Johnsons Baby Shampoo, Natural Lavender

Johnsons Baby Shampoo, Original

Johnsons Kids, Head To Toe Body Wash, Berry Breeze

Johnsons Kids, Head To Toe Body Wash, Tropical Blast

πηγή: http://www.freshmedia.gr/site/index.php?option=com_content&task=view&id=179&Itemid=50
_______________________________________________________________________________
ΚΑΙ ΕΝΑΣ ΔΙΚΟΣ ΜΟΥ ΣΧΟΛΙΑΣΜΟΣ
Τα παραπάνω τα βρήκα τυχαία ενώ έψαχνα στο ίντερνετ.
Επειδή το θέμα είναι σημαντικό(ειδικά για τις δεσποινίδες και τις κυρίες που αγοράζουν μετά μανίας κάποια από τα προ'ι'οντα που αναφέρονται)γι'αυτό το λόγο είπα να αναρτήσω και τις πληροφορίες αυτές.

Θέλω να επισημάνω πως δεν ξέρω πόσο αξιοπίστες είναι αυτές οι πληροφορίες, αν δηλαδή πρόκειται για μια άλλη μια "επιστημονική φοβία" από αυτές που μετά αναιρούνται, ή αν προκειταί για κάτι αληθινό.
Μιάς και δεν είμαι λοιπόν ο ίδιος ειδικός που να μπορεί να ελέγξει αν αυτές οι ουσίες είναι επιβλάβεις ή όχι, η μόνη συμβουλή που μπορώ να δώσω είναι....
ΦΥΛΑΓΕ ΤΑ ΡΟΥΧΑ ΣΟΥ ΓΙΑ ΝΑ ΧΕΙΣ ΤΑ ΜΙΣΑ.
Βέβαια, εσείς θα κρίνετε τι νομίετε πως ισχύει και τι όχι.

Ο αρχικός όρκος

    Ὄμνυμι Ἀπόλλωνα ἰητρὸν, καὶ Ἀσκληπιὸν, καὶ Ὑγείαν, καὶ Πανάκειαν, καὶ θεοὺς πάντας τε καὶ πάσας, ἵστορας ποιεύμενος, ἐπιτελέα ποιήσειν κατὰ δύναμιν καὶ κρίσιν ἐμὴν ὅρκον τόνδε καὶ ξυγγραφὴν τήνδε. Ἡγήσασθαι μὲν τὸν διδάξαντά με τὴν τέχνην ταύτην ἴσα γενέτῃσιν ἐμοῖσι, καὶ βίου κοινώσασθαι, καὶ χρεῶν χρηίζοντι μετάδοσιν ποιήσασθαι, καὶ γένος τὸ ἐξ ωὐτέου ἀδελφοῖς ἴσον ἐπικρινέειν ἄῤῥεσι, καὶ διδάξειν τὴν τέχνην ταύτην, ἢν χρηίζωσι μανθάνειν, ἄνευ μισθοῦ καὶ ξυγγραφῆς, παραγγελίης τε καὶ ἀκροήσιος καὶ τῆς λοιπῆς ἁπάσης μαθήσιος μετάδοσιν ποιήσασθαι υἱοῖσί τε ἐμοῖσι, καὶ τοῖσι τοῦ ἐμὲ διδάξαντος, καὶ μαθηταῖσι συγγεγραμμένοισί τε καὶ ὡρκισμένοις νόμῳ ἰητρικῷ, ἄλλῳ δὲ οὐδενί. Διαιτήμασί τε χρήσομαι ἐπ' ὠφελείῃ καμνόντων κατὰ δύναμιν καὶ κρίσιν ἐμὴν, ἐπὶ δηλήσει δὲ καὶ ἀδικίῃ εἴρξειν. Οὐ δώσω δὲ οὐδὲ φάρμακον οὐδενὶ αἰτηθεὶς θανάσιμον, οὐδὲ ὑφηγήσομαι ξυμβουλίην τοιήνδε. Ὁμοίως δὲ οὐδὲ γυναικὶ πεσσὸν φθόριον δώσω. Ἁγνῶς δὲ καὶ ὁσίως διατηρήσω βίον τὸν ἐμὸν καὶ τέχνην τὴν ἐμήν. Οὐ τεμέω δὲ οὐδὲ μὴν λιθιῶντας, ἐκχωρήσω δὲ ἐργάτῃσιν ἀνδράσι πρήξιος τῆσδε. Ἐς οἰκίας δὲ ὁκόσας ἂν ἐσίω, ἐσελεύσομαι ἐπ' ὠφελείῃ καμνόντων, ἐκτὸς ἐὼν πάσης ἀδικίης ἑκουσίης καὶ φθορίης, τῆς τε ἄλλης καὶ ἀφροδισίων ἔργων ἐπί τε γυναικείων σωμάτων καὶ ἀνδρῴων, ἐλευθέρων τε καὶ δούλων. Ἃ δ' ἂν ἐν θεραπείῃ ἢ ἴδω, ἢ ἀκούσω, ἢ καὶ ἄνευ θεραπηίης κατὰ βίον ἀνθρώπων, ἃ μὴ χρή ποτε ἐκλαλέεσθαι ἔξω, σιγήσομαι, ἄῤῥητα ἡγεύμενος εἶναι τὰ τοιαῦτα. Ὅρκον μὲν οὖν μοι τόνδε ἐπιτελέα ποιέοντι, καὶ μὴ ξυγχέοντι, εἴη ἐπαύρασθαι καὶ βίου καὶ τέχνης δοξαζομένῳ παρὰ πᾶσιν ἀνθρώποις ἐς τὸν αἰεὶ χρόνον. παραβαίνοντι δὲ καὶ ἐπιορκοῦντι, τἀναντία τουτέων.    

 Μεταφρασμένος όρκος

    Ορκίζομαι στο θεό Απόλλωνα τον ιατρό και στο θεό Ασκληπιό και στην Υγεία και στην Πανάκεια και επικαλούμενος τη μαρτυρία όλων των θεών ότι θα εκτελέσω κατά τη δύναμη και την κρίση μου τον όρκο αυτόν και τη συμφωνία αυτή. Να θεωρώ τον διδάσκαλό μου της ιατρικής τέχνης ίσο με τους γονείς μου και την κοινωνό του βίου μου. Και όταν χρειάζεται χρήματα να μοιράζομαι μαζί του τα δικά μου. Να θεωρώ την οικογένειά του αδέλφια μου και να τους διδάσκω αυτήν την τέχνη αν θέλουν να την μάθουν χωρίς δίδακτρα ή άλλη συμφωνία. Να μεταδίδω τους κανόνες ηθικής, την προφορική διδασκαλία και όλες τις άλλες ιατρικές γνώσεις στους γιους μου, στους γιους του δασκάλου μου και στους εγγεγραμμένους μαθητές που πήραν τον ιατρικό όρκο, αλλά σε κανέναν άλλο. Θα χρησιμοποιώ τη θεραπεία για να βοηθήσω τους ασθενείς κατά τη δύναμη και την κρίση μου, αλλά ποτέ για να βλάψω ή να αδικήσω. Ούτε θα δίνω θανατηφόρο φάρμακο σε κάποιον που θα μου το ζητήσει, ούτε θα του κάνω μια τέτοια υπόδειξη. Παρομοίως, δεν θα εμπιστευτώ σε έγκυο μέσο που προκαλεί έκτρωση. Θα διατηρώ αγνή και άσπιλη και τη ζωή και την τέχνη μου. Δεν θα χρησιμοποιώ νυστέρι ούτε σε αυτούς που πάσχουν από λιθίαση, αλλά θα παραχωρώ την εργασία αυτή στους ειδικούς της τέχνης. Σε όσα σπίτια πηγαίνω, θα μπαίνω για να βοηθήσω τους ασθενείς και θα απέχω από οποιαδήποτε εσκεμμένη βλάβη και φθορά, και ιδίως από γενετήσιες πράξεις με άνδρες και γυναίκες, ελεύθερους και δούλους. Και όσα τυχόν βλέπω ή ακούω κατά τη διάρκεια της θεραπείας ή και πέρα από τις επαγγελματικές μου ασχολίες στην καθημερινή μου ζωή, αυτά που δεν πρέπει να μαθευτούν παραέξω δεν θα τα κοινοποιώ, θεωρώντας τα θέματα αυτά μυστικά. Αν τηρώ τον όρκο αυτό και δεν τον παραβώ, ας χαίρω πάντοτε υπολήψεως ανάμεσα στους ανθρώπους για τη ζωή και για την τέχνη μου. Αν όμως τον παραβώ και επιορκήσω, ας πάθω τα αντίθετα.

Ο Όρκος Αυτός καλείται όρκος του Ιπποκράτη, και είναι από τους πιο Ιερούς Όρκους που υπάρχουν.

Είναι στοιχείον ηθικότητας και δεοντολογίας όχι μόνο για αυτή την Ιατρική τέχνη αλλά και για όλη την κοινωνία. Είναι μάλιστα χαρατηριστικό στοιχείο στο τέλος του η αναφορά τιμωρίας από τις Θείες Δυνάμεις αν κάποιος παραβιάσει τον όρκο.

Επίσης πολύ σημαντικό σήμειο είναι αυτό που λέει σχετικά με την έκτρωση, την οποία την απαγορεύει ρητώς.

Δυστυχώς πολλοί γιατροί στις σημερινές κοινωνίες "ξεχνάνε" ή κάνουν πως ξεχνάνε αυτό το σημείο του όρκου.

Η ΑΦΑΙΡΕΣΗ ΖΩΗΣ ΣΕ ΟΠΟΙΑΔΗΠΟΤΕ ΗΛΙΚΙΑ ΚΑΙ ΣΕ ΟΠΟΙΟΔΗΠΟΤΕ ΖΩΝΤΑΝΟ ΠΛΑΣΜΑ ΕΙΝΑΙ ΕΓΚΛΗΜΑ.

Άλλωστε αυτό συνδέεται με ένα άλλο σημείο του ίδιου όρκου:
"Θα διατηρώ αγνή και άσπιλη και τη ζωή και την τέχνη μου"

Ένας γιατρός με άσπιλη και αγνή ζωή δεν είναι δυνατόν να φονευεί κάποιο ζωντανό πλάσμα διότι τότε πολύ απλά δεν έχει άσπιλη και αγνή ζωή.

Ο γιατρός λοιπόν, στην κοινωνία, πρέπει να θεωρείται πρόσωπο σπουδαίοτερο ακόμη και από τον προθυπουργό, διότι αν αυτός το τελευταίος αρωστήσει βαριά ο γιατρός είναι αυτός που θα πάει να τον εξετάσει, να τον διαγνώσει και να του χορηγήσει φάρμακα.
Η ΤΕΧΝΗ ΤΗΣ ΘΕΡΑΠΕΙΑΣ ΕΙΝΑΙ ΜΕΓΑΛΗ ΚΑΙ ΙΕΡΗ. ΔΩΘΗΚΕ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΙΔΙΟΥΣ ΤΟΥΣ ΜΥΣΤΕΣ ΣΤΟΥΣ ΑΝΘΡΩΠΟΥΣ
ΓΙΑ ΝΑ ΓΙΑΤΡΕΥΟΝΤΑΙ ΑΥΤΑ ΑΠΟ ΤΑ ΟΠΟΙΑ ΕΠΑΣΧΑΝ ΟΙ ΔΕΥΤΕΡΟΙ.

Η κατάχρηση της ιατρικής τέχνης παραβιάζει τον ιατρικό όρκο και τα χρηστά ήθη της κοινωνίας.
Ο γιατρός που θεωρεί τον όρκο "κούφια λόγια χωρίς αξία" είναι κακός γιατρός. Είναι αρετή να τηρεί κάποιος τους όρκους που έχει δώσει, και αυτή η αρετή του γιατρού διακρίνεται από ασθενείς που πάνε στον ενάρετο γιατρό.
Ο ΕΝΑΡΕΤΟΣ ΓΙΑΤΡΌΣ ΔΕΙΧΝΕΙ ΠΟΥ ΔΕΙΝΧΕΙ  ΣΕΒΑΣΜΟ ΣΕ ΟΤΙ ΑΥΤΌΣ ΟΡΚΙΣΤΗΚΕ ΝΑ ΤΗΡΕΙ ΕΙΝΑΙ ΑΝΘΡΩΠΟΣ
ΠΟΥ ΕΧΕΙ ΑΡΧΕΣ ΚΑΙ ΚΑΤΑ ΣΥΝΕΠΕΙΑ ΕΙΝΑΙ ΥΠΕΡΜΑΧΟΣ ΤΗΣ ΜΗ-ΒΛΑΒΗΣ ΠΡΟΣ ΤΟΥΣ ΓΥΡΩ ΤΟΥ.

Οι Θείες Δυνάμεις αγαπούν αυτούς που τηρούν τους Όρκους τους, τους σέβονται και τους βοηθούν στην ζωή τους με ποικίλους τρόπους.

  

ΥΠΑΤΙΑ. Η ΓΥΝΑΙΚΑ ΠΟΥ ΑΓΑΠΗΣΕ ΤΗΝ ΟΜΟΡΦΙΑ ΤΗΣ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑΣ ΚΑΙ ΤΩΝ ΕΠΙΣΤΗΜΩΝ

ΕΣΩΤΕΡΑ ΙΑΤΡΙΚΗ

 

ΣΠΟΝΔΥΛΙΚΗ ΣΤΗΛΗ

Η Οστεώδης αυτή στήλη που είναι κάθετος και φαίνεται να στηρίζει όλον τον άνθρωπο νομίζεται συχνώς από δεν έχει κανέναν συμβολισμόν παρά μόνον αυτήν την λειτουργίαν την οποίαν αναφέραμε. Αυτή η αντίληψις είναι, βεβαίως, εσφαλμένη.

Όπως όλα τα οστά, η σπονδυλική στήλη είναι μια έκφραση του ορυκτού βασιλείου αλλά και συνάμα του παχυλού φυσικού πεδίου εις το οποίον ευρισκόμεθα.

Το δε κέντρον της βάσεως της σπονδυλικής στήλης συγχωνεύει εξ κέντρα(εσωτέρα θεραπευτική, σελ 118 αγγλ. εκδ.)

Αυτή η συγχώνευσις δείχνει πιθανώς δε την συσσωρευμένη δύναμιν την ενέργειας της κουνταλίνι.

Επίσης «οι τρείς παράλληλοι αγωγοί της σπονδυλικής στήλης,» μας λέγει ο Διδάσκαλος Τζβαλ Κχούλ, «ανταποκρίνονται στο σύνολό τους στα τρία μεγαλύτερα κέντρα:

α)Στο κέντρο του  ηλιακού πλέγματος, που παρέχει έτσι την παρόρμηση της επιθυμίας και τροφοδοτεί την φυσική ζωή και την δημιουργική ώθηση.

β)Στο κέντρο της καρδίας,, που παρέχει την παρόρμηση στην αγάπη και την συνειδητή επαφή με όλο και διευρυνόμενες περιοχές της θείας εκφράσεως.

γ)Στο κέντρο της κεφαλής, που παρέχει την δυναμική παρόρμηση  της θελήσεως για τη ζωή.

[…]

Τα τρία κέντρα στην κεφαλή που συνδέονται επίσης με τον τριπλό αυτό αγωγό:

α)Στην περιοχή του προμήκους μυελού(το κέντρο άλτα μάγιορ)και του καρωτιδικού αδένος.

β)Το κέντρο άτζνα και τον μυξαδένα

γ) Τον χιλιοπέταλο λωτό και τον μυξαδένα»

(εσωτερά θεραπευτική, 187 σελ. αγλλ εκδ.)

Ο ίδιος Διδάσκαλος λέγει πως είναι πολύ ενδιαφέρον αν συνδέσουμε αυτές τις τριαδικότητες με τις τρεις  μεγαλύτερες ακτίνες. Δηλαδη:

α) Την πρώτη ακτίνα της θελήσεως ή δυνάμεως

β)Την Δευτέρα ακτίνα της αγάπης – σοφίας

γ)Την Τρίτη ακτίνα της ενεργού νοημοσύνης

 

Η ΦΥΣΗ ΤΟΥ ΑΙΜΑΤΟΣ

Το αίμα, το υγρόν αυτό που υπάρχει εις κάθε μέρος του οργανισμού, είναι η φυσική έκφραση εκείνου του κοσμικού ρευστού που προσδίδει ζωήν.

Το δε κόκκινον χρώμα του που έχει η πληθώρα  του κυτάρων που το αποτελούν είναι το σύμβολον της συνεχούς κινήσεως και δραστηριότητος της ίδιας της ζωής, ότι δηλαδή, παν στη ζωή είναι μεταβλητό και κινούμενο, ότι τίποτα δεν είναι στάσιμο.

Ως παρένθεση, εδώ, μπορούμε να πούμε ότι δι’ αυτόν τον λόγον τα στάσιμα νερά των ελών κυοφορούν ασθένειες και μολύνσεις.

Η δε καρδία, μπορεί να πει κανείς, πως είναι το νοήμων(και σοφότατον θα έλεγα) κέντρον αυτής της δράσης.

Τα δε λευκά αιμοσφαίρια είναι σύμβολα της Μεγάλης Λευκής Αδελφότητος.

 

ΤΟ ΗΛΙΑΚΟ ΠΛΕΓΜΑ

Τούτο είναι ένα δικτύον νεύρων, όπως πολύ καλά ξέρουν οι ιατροί, αλλ’ αγνωούν την εσωτέρα φύσιν που αυτό έχει. Εδώ βεβαίως θα μιλήσουμε για την αιθερική φύση του, αφού το φυσικόν είναι έκφρασις του αιθερικού οργνάνου.

Ο Διδάσκαλος Τζβαλ Κχουλ, λέγει δι’ αυτό:

«α) Το ηλιακό πλέγμα είναι μια αντανάκλαση της ‘καρδιάς του ήλιου’ στην προσωπικότητα, ακριβώς όπως  είναι και το κέντρο της καρδίας. Είναι ο κεντρικός παράγων στη ζωή της προσωπικότητος για όλη την ανθρωπότητα που βρίσκεται κάτω από το βαθμό του δόκιμου μαθητού. Σ’ αυτό το σημείο ο νους αρχίζει να λειτουργεί θετικά έστω και αμυδρά. Το κέντρο αυτό είναι διέξοδος – αν μπορώ να χρησιμοποιήσω τέτοια λέξη – του αστρικού σώματος προς τον εξωτερικό κόσμο και το όργανο μέσον του οποίου κυλά η συγκινησιακή ενέργεια. Είναι το όργανον της επιθυμίας. Είναι μεγάλης σπουδαιότητος στη ζωή του μαθητού και ο έλεγχος του είναι ένας ζωτικός σκοπός για την ζηλωτή. Πρέπει να μετουσιώσει την επιθυμία σε έφεση.

β) Το ηλιακό πλέγμα εισήλθε σε πλήρη λειτουργία την εποχή των Ατλάντων, κατά την διάρκεια της περιόδου κατά την οποία αναπτύχθηκε η δευτέρα μεγάλη ανθρώπινη φυλή. Τα κατώτερα αυτά κέντρα δεν συνδέονται τόσο ιδιαίτερα με τις μυήσεις όσο τα άνω του διαφραγματος κέντρα˙ είναι κέντρα της προσωπικότητος και πρέπει να τεθούν κάτω από τον πλήρη έλεγχο της ψυχής, όταν λαμβάνονται οι μυήσεις ενός ορισμένου βαθμού.

γ)Το κέντρο του ηλιακού πλέγματος είναι ο μεγάλος θάλαμος της καθάρσεως όλων των κάτω του διαφράγματος ενεργειών. Αυτό αναφέρεται στα τρία μεγαλύτερα κέντρα που απαριθμήσαμε στην σελίδα 74-75. Η σχέση του κέντρου αυτού με το αστρικό πεδίο είναι(για να χρησιμοποιήσω μια ιδιόρρυθμη έκφραση αλλά πολύ εκφραστική λέξη)οξεία. Είναι ο δέκτης όλων των συγκινησιακών αντιδράσεων των επιθυμιών και ενεργειών και επειδή ανθρωπότης γίνεται ενεργητική με ομαδική έννοια, είναι και περισσότερο περιεκτική  από ποτέ άλλωτε στην ανθρώπινη ιστορία, η κατάσταση  είναι κατάσταση  οξείας και εξαιρετικής δυσκολίας. Το ανθρώπινο γένος μέσον του ατομικού καθώς επίσης και μέσον του συλλογικού ηλιακού πλέγματος υποβάλλεται σε σχεδόν αφόρητη πίεση. Αυτές είναι οι δοκιμασίες της μυήσεως

(εσωτέρα θεραπευτική 170-171 σελ αγγλ. εκδ.)

 

ΟΙ ΣΥΣΧΕΤΙΣΙΣ ΤΩΝ ΟΡΓΑΝΩΝ ΜΕ ΤΑ ΣΩΜΑΤΑ

Τα όργανα του ανθρώπου σχετίζονται τα 7 σώματα του.

Η σχέσεις αυτές είναι:

Kωνοειδής αδήν όποιος σχετίζεται με το Αιτιατόν Σώμα, το σώμα δηλαδή της Ψυχής.

Η Υπόφυσις η οποία έχει μια σχέση με τον Βουδικό φορέα, το Αιτιατόν σώμα και το Ανώτερο Νοητικόν.

 Ο Θύμος αδήν, ο οποίος σχετίζεται με το Ανώτερο Νοητικόν και το Αιτιατόν σώμα.

Ο θυρεοειδής, ο οποίος σχετίζεται με το νοητικόν σώμα.

Το πάγκρεας, το οποίον σχετίζεται με το αστρικόν σώμα – και άρα έχει και σχέση με του κοινού τύπου ανθρώπους.

Οι γεννητικοί αδένες, έχοντες σχέση με το αιθερικό μόνον σώμα και τους ζωώδεις ανθρώπους.

 

ΤΕΣΣΕΡΕΙΣ ΜΕΓΑΛΕΣ ΟΜΑΔΕΣ ΑΣΘΕΝΕΙΩΝ ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΕΣΩΤΕΡΑ ΙAΤΡΙΚΗΝ

Ένα θέμα το οποίον πρέπει απαραιτήτως να θίξωμε είναι τα αίτια στα οποία ασθενείς ο άνθρωπος κατά την ζωήν του. Έτσι λοιπόν αι τέσσερεις μεγάλες ομάδες ασθενειών είναι:

Α)Δυστυχήματα

Β)Μολύνσεις

Γ)Ασθένειες αι οποίαι προκλήθηκαν λόγω κακής διατροφής

Δ)Κληρονομικές ασθένειες

 

ΤΑ ΟΡΓΑΝΑ ΤΑ ΟΠΟΙΑ ΣΧΕΤΊΖΟΝΤΑΙ ΜΕ ΤΗΝ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΤΡΙΑΔΑ

Ο άνθρωπος, το ον όποιο είναι σύνθεσις τόσων πολλών πραγμάτων και συμβόλων(όπως ήδη έχουμε δείξει)δεν θα ήτο δυνατό να μην μπορεί να έχει κάποια όργανα εις το φυσικόν κόσμο ώστε να μην μπορεί να ανταποκριθεί στην πνευματική του τριάδα. Έτσι έχουμε για την λειτουργία αυτή τα εξής:

Α)Ο χιλιοπέταλος λωτός, ο οποίος όποιος σχετίζεται με τον κονωειδή αδένα.

Β)Το κέντρο του λαιμού το οποίον σχετίζεται με τον αδένα που βρίσκεται εκεί.

Γ)Το κέντρον της καρδιάς το οποίον σχετίζεται με τον θύμο αδένα.

Επίσης ο κωνοειδής μπορούμε να πούμε ότι σχετίζεται με το Άτμα, ο θυρεοειδής με το Μάνας, και ο θύμος με το Βούδδι.

Το Άτμα, το Βούδδι και το Μάνας είναι άλλωστε η πνευματική τριάδα

ΕΣΩΤΕΡΑ ΙΑΤΡΙΚΗ

 

ΟΙ ΤΡΕΙΣ ΣΤΙΒΑΔΕΣ ΤΟΥ ΕΓΚΕΦΑΛΟΥ(ΣΚΛΗΡΗ, ΑΡΑΧΝΟΕΙΔΗΣ, ΧΩΡΟΕΙΔΗΣ)

 

Είναι αξιοθαύμαστον πως το ανθρώπινον σώμα αντανκακλά ώσαν καθρέπτης τους τα διάφορα πεδία ή κόσμους.

Αυτό το βλέπουμε και σε τρεις στιβάδες στον εγκέφαλο που ονομάζονται, σκληρή, αραχνοειδής και χωροειδής, αι οποιαί είναι σύμβολα των τριών κόσμων, δηλαδή του φυσικού του, αστρικού, και του νοητικού.

Η σκληρή είναι το σύμβολον του φυσικού κόσμου, ο αραχνοειδής του αστρικού, και ο χωροειδής του νοητικού.

 

ΑΡΤΗΡΙΑΙ

Όμοια με τις στιβάδες του οργάνου του εγκεφάλου, υπάρχουν και σε αυτές τις αρτηρίες σύμβολα εις αυτή τη δομή τους.

Δύναται λοιπόν, ο επιστήμων, να παρατηρήσει εις αυτάς πως το τοίχωμα τους γενικώς διαιρείται τρεις χιτώνας

Α)Έσω χιτών

Β)Μέσο ή μυικόν

Γ) Έξω ή πρόσθετον

Όπως και στις στιβάδες του εγκεφάλου, έτσι και τα τοιχώματα αυτά συμβολίζουν έκαστο έναν εκ των τριών κόσμων.

Ο έσω χιτών είναι το νοητικόν. Όπως το νοητικόν σώμα, όμοιως και ο έσω χιτών είναι λεπτότατος.

Το μέσος χιτών είναι το σύμβολον του αστρικού. Είναι παχύτερος χιτών δε απ’ τον έσω όπως και το αστρικόν σώμα είναι χονδροειδέστερον απ’ το νοητικόν.

Ο παχύτερος εξ όλων τον χιτώνων παρουσιάζεται ο έξω χιτών. Αυτός είναι το σύμβολο του φυσικού κόσμου.

Παρατηρεί λοιπόν κάνεις πως τα σύμβολα  επαναλαμβάνονται εις το ανθρώπινον σώμα πολλάκις εις διάφορα όργανα και μορφάς.

 

ΣΥΜΠΑΘΗΤΙΚΟΝ ΚΑΙ ΠΑΡΑΣΥΜΠΑΘΥΤΙΚΟΝ ΣΥΣΤΗΜΑ

Δεν έχουμε να πούμε πολλά δι’ αυτά τα δυο συστήματα.

Τοπαρασυμπαθητικόν σχετίζεται με την ανωτέρα φύση μας(το νου, τη νοημοσύνη, τη λογική την συνείδησιν, το ανθρώπινον βασίλειον) ενώ το συμπαθητικόν με το ασυνειδητόν, το ένστικτον, την αυτοσυντήρησιν, απάντα τα βασίλεια των κτηνών.

Έτσι το ένα δεικνύει δια του συμβόλου του τα κατώτερα του ανθρώπου βασίλεια, και το άλλο αυτόν τον άνθρωπον, που μπορεί και λειτουργεί τον νου.  

ΥΠΟΘΑΛΑΜΟΣ

Ο Υποθάλαμος ανγκαστικά σχετίζεται με το αστρικόν(το σώμα των συναισθημάτων και των σκέψεων)αφού όπως δείχνουν διάφοραι μελέται, αυτός, αν ερεθιστεί, μπορεί να προκαλέσει εκδηλώσεις συναισθηματικών καταστάσεων.

 

ΣΧΕΣΙΣ ΥΠΟΦΥΣΕΩΣ ΚΑΙ ΥΠΟΘΑΛΑΜΟΥ

Η Υπόφυσις είναι χονδροειδής εξωτερίκευσις του τρίτου οφθαλμού εις το φυσικόν σώμα του ανθρώπου. Σχετίζεται με την ενόραση και το σχοιχείον του Βούδδι. Ο υποθάλαμος, όπως είπαμε πιο πάνω, σχετίζεται με το κατώτερον αστρικόν. Όμως ως όργανον επηρεάζει τας λειτουργίας της υποφύσεως μέσω ορμονικών πληροφοριών.

Αυτό σημαίνει κατά μια έννοια, πως, δια να γίνει κάνεις ενορατικός θα πρέπει να έχει αποβάλει τους φόβους αλλ’ και τας ανησυχίας ώστε να είν’ ελεύθερος απ’ τας επιρροάς του ταραχώδους αστρικού(του οποίου η σαρξ ειν’ ο υποθάλαμος) ώστε να καταφέρει την διάνοιξη του τρίτου οφθαλμού.   

 

 

ΟΡΑΤΑΙ ΕΚΔΗΛΩΣΕΙΣ ΤΟΥ ΑΣΤΡΙΚΟΥ

Εκδηλώσεις του αστρικού εις το σώμα είναι οραταί κάτω από ειδικάς συνθήκας στας οποίας ο άνθρωπος δύναται να βρεθεί.

Εδώ μάλιστα πρέπει να σημειώσωμεν  πως το αστρικόν σχετίζεται με τον στοιχείον του ύδατος, πράγμα το οποίον θα φανεί χρήσιμον θα θυμόμαστε δια την κατανόησιν των παρακάτω.

 Οι δυο οραταί εκδηλώσεις του αστρικού είναι:

a)     κλαυθμός, είτε χαράς, είτε λύπης

b)    εφίδρωσις, είτε λόγω αγωνίας, είτε λόγω του θερμού του περιβάλοντος

Ο κλαυθμός εις τα νεογέννητα είναι συνήθως ένδειξις του πόνου της Ψυχής που ενενσαρκώθηκε εις το παχυλό φυσικό πεδίον, το οποίο είναι κατ’ αυτήν είναι φυλακή.

Εις τα μώρα αργότερα, η επιθυμία της δια την τροφή των εκδηλώνεται επίσης  δια της μεθόδου του κλαυθμού. Άλλωστε, όπως είπαμε το αστρικόν είναι σώμα των επιθυμιών.

Το παιδί όταν μεγαλώνει και χτυπάει, κλαίει, διότι νιώθει ότι υποφέρει, και κάθε πόνος και συναίσθημα είναι όντα στο αστρικό. Η λειτουργία λοιπόν αυτού γίνεται και δι’ αυτήν την χρήσιν.

Ο κλαυθμός από χαρά, ευχάριστος αυτή συγκίνησις, είναι επίσης εκδήλωση του αστρικού. Δεν σχετίζεται με το κατώτερο αλλά με ανώτερες απ’ αυτό περιοχές του.

Ο κλαυθμός λόγω αγανάκτησεως είναι ποιότητα εκδηλώσεως στο φυσικόν σώμα του κατωτέρου αστρικού, και το εις κατώτερον αστρικόν κατοικούν αι σκέψεις της βίας, των φόβων, του μίσους, της απέχθειας, της διαστροφής, της οργής και άλλων πολλών. Εξ’ αυτού του ακριβώς του  χώρου προέρχεται και κλαυθμός της αγανακτήσεως.

Ο κλαυθμός λόγω θανάτου. Είναι ένας κλαυθμός επίμονος και δια πολλούς ασταμάτητος δια πολλάς ημέρας μέχρι να σταθεροποιηθούν τα συναισθήματά των κάπως.  Ο κλαυθμός αυτός(αν βεβαίως δεν είναι υποκριτικός αλλ’ αληθινός)πρόκειται  για εκδήλωση του κατώτερου αστρικού.

 Η φύση του αστρικού(που σχετίζεται με το ύδωρ)στερεοποιείται, θα λέγαμε, εις όλας αυτάς(αλλάς και εις άλλες)περιπτώσεις. Ο δακρυικός αδήν είναι ο μηχανισμός που γι’ αυτόν τον σκοπό έχει το φυσικόν σώμα, ώστε να εξωτερικεύεται αυτή η ενέργεια του ανθρώπου.

Αν αυτόν τον σύστημα δεν υπήρχε εις τον ανθρώπινον οργανισμόν πολλά τραγελαφικά θα συνέβαινον.

 Η δε εφίδρωσις λόγω αγωνίας, άγχους ή στρες δεικνύει την εξωτερίκευσιν αυτών των κατώτερων συναισθημάτων που βιώνει το άτομον εκείνη τη στιγμή.